Πολλοί πιστεύουν ότι η νηστεία τη Μεγάλη Εβδομάδα είναι μέρος της νηστείας της Σαρακοστής, προέκταση και ολοκλήρωσή της. Αυτό δεν ισχύει. Η Μεγάλη Εβδομάδα είναι ξεχωριστή και τηρείται σχεδόν καθολικά από τους Χριστιανούς όλων των δογμάτων, ακόμα και από εκείνους που είναι γενικά αμελείς σε σχέση με τα θρησκευτικά καθήκοντά τους.

Το διάστημα της Μεγάλης Εβδομάδας απαγορεύεται στους Χριστιανούς η πρόσληψη τροφίμων ζωικής προέλευσης. Ψάρια, κρέας, γαλακτοκομικά και αυγά αποκλείονται από τη διατροφή μας με μία και μοναδική εξαίρεση. Τα θαλασσινά, όστρακα, μαλάκια και αρθρόποδα, δεν θεωρούνται ζώα επειδή δεν περιέχουν αίμα και επομένως μπορούμε να τα καταναλώνουμε άφοβα.

Εκτός από τα ζωικά προϊόντα, η νηστεία της Μεγάλη Εβδομάδας περιέχει, όμως, και πολλές ακόμα απαγορεύσεις. Γιατί υπάρχει ψάρι στο τραπέζι την Κυριακή των Βαΐων...

Τι είναι η ξηροφαγία που ακολουθούν οι Χριστιανοί τη Μεγάλη Εβδομάδα

Σχετικό θέμα φιλοξένησε το «ieidiseis.gr», αναφέροντας ότι η ξηροφαγία ονομάζεται η νηστεία από την οποία αποκλείονται, εκτός από τα ζωικά προϊόντα το λάδι και το κρασί. Οι πιστοί τρέφονται αποκλειστικά με αλάδωτα όσπρια, χόρτα και λαχανικά, ξηρούς καρπούς, δημητριακά και θαλασσινά.

Η νηστεία τη Μεγάλη Εβδομάδα προβλέπει αυστηρή ξηροφαγία με μία μοναδική εξαίρεση. Της Μεγάλης Πέμπτης.

Πηγή: unsplash

Τι τρώμε τη Μεγάλη Πέμπτη

Τη Μεγάλη Πέμπτη, σύμφωνα με τις προσταγές της Ορθόδοξης Εκκλησίας, επιτρέπεται η κατάλυση της νηστείας και οι πιστοί μπορούν να καταναλώσουν ελαιόλαδο. Αυτό συμβαίνει σε ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου, όταν ο Χριστός κοινώνησε τους μαθητές του με ψωμί και κρασί.

Είναι μια μέρα με ιδιαίτερο συμβολισμό για τους Χριστιανούς, οι οποίοι συνηθίζουν να προσέρχονται στις εκκλησίες για να κοινωνήσουν πριν καταπιαστούν με τις εργασίες της ημέρας. Διότι-να μην το ξεχνάμε-η Μεγάλη Πέμπτη είναι η μέρα που βάφουμε τα αυγά και ζυμώνουμε τα πασχαλινά κουλούρια και τσουρέκια.

Το ίδιο βράδυ, μετά από την ανάγνωση των 12 Ευαγγελίων, στολίζεται ο Επιτάφιος με τα λουλούδια που φέρνουν οι πιστοί στην εκκλησία.

Τη Μεγάλη Πέμπτη λοιπόν, στα ελληνικά σπίτια συνηθίζουν να μαγειρεύουν νηστίσιμα λαδερά φαγητά της άνοιξης. Αγκινάρες αλά πολίτα, ντολμαδάκια γιαλαντζί και ταραμοσαλάτα είναι μερικά από τα πιο συνηθισμένα πιάτα που συνδέονται με την συγκεκριμένη ημέρα.

Μεγάλη Εβδομάδα: Οι κίνδυνοι από τη ξηροφαγία

Η νηστεία μπορεί, υπό συνθήκες όπως υποστηρίζουν οι ειδικοί, να έχει σημαντικά οφέλη για την υγεία μας. Εφόσον δεν υπάρχουν συγκεκριμένες αντενδείξεις-παθολογικές καταστάσεις, εγκυμοσύνη κλπ-και είμαστε ενήλικες, η νηστεία μπορεί να βοηθήσει τον μεταβολισμό μας να κάνει το restart που χρειάζεται.

Όπως επισημαίνουν οι γιατροί, υπάρχουν, όμως, δύο σαφείς κίνδυνοι.

Ο ένας κίνδυνος έχει να κάνει με την υπερκατανάλωση ζάχαρης και αμυλούχων τροφών που αυξάνουν τα επίπεδα ζαχάρου στον οργανισμό. Οι συνέπειες είναι, στην καλύτερη περίπτωση, η αύξηση του σωματικού βάρους και, στην χειρότερη, η πρόκληση σοβαρής βλάβης στην υγεία μας.

Ο δεύτερος κίνδυνος έχει να κάνει με την ανεπαρκή πρόσληψη πρωτεΐνης. Για να εξισορροπήσουμε την έλλειψη ζωικής πρωτεΐνης, η πιο αποτελεσματική λύση που έχουμε στη διάθεσή μας είναι ο συνδυασμός δημητριακών, ρυζιού, κινόα ή φαγόπυρου με όσπρια. Ο συνδυασμός δίνει πρωτεΐνη υψηλής βιολογικής αξίας που δεν υπολείπεται από εκείνη του κρέατος. Έτσι θα διατηρήσουμε τα επίπεδα της ενέργειάς μας υψηλά και θα διατηρήσουμε τη μυϊκή μάζα μας.

Γιατί μπορούμε να καταναλώνουμε ελιές και όχι ελαιόλαδο

Για τους πιστούς που δεν έχουν εντρυφήσει σε βάθος στα ιερά κείμενα παραμένει μυστήριο το γιατί απαγορεύεται η κατανάλωση λαδιού ενώ επιτρέπεται η κατανάλωση βρώσιμων ελιών.

Η απάντηση σύμφωνα με τους πατέρες της εκκλησίας είναι ότι οι ελιές είναι καρποί και ως εκ τούτου μπορούν να καταναλώνονται άφοβα και χωρίς περιορισμούς στη διάρκεια της νηστείας. Το ελαιόλαδο αφενός είναι προϊόν επεξεργασίας και αφετέρου προσδίδει γεύση στην τροφή κάτι που έρχεται σε αντίθεση με το νόημα της νηστείας που είναι η στέρηση.

Γιατί τρώμε ψάρι την Κυριακή των Βαΐων

Πριν από την κορύφωση του Θείου Δράματος τη Μεγάλη Εβδομάδα, η Κυριακή των Βαΐων αποτελεί μια πανηγυρική δεσποτική εορτή με την οποία τιμάται η θριαμβευτική είσοδος του Ιησού Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Φέτος, η Κυριακή των Βαΐων «πέφτει» στις 5 Απριλίου.

Το πανηγυρικό κλίμα της μέρας επιβεβαιώνεται, μάλιστα, και από το γεγονός ότι παρότι είμαστε εν μέσω σαρακοστιανής νηστείας, αυτή «σπάει» και οι πιστοί μπορούν να καταναλώσουν ψάρι, όπως μπορεί να διαβάσει κάποιος και σε σχετικό θέμα στο «ieidiseis.gr».

Τι γιορτάζουμε την Κυριακή των Βαΐων

Την επόμενη ημέρα της αναστάσεως του Λαζάρου, ο Ιησούς Χριστός έφτασε στην Ιερουσαλήμ πάνω σε ένα γαϊδουράκι.

Εκείνες τις ημέρες είχε μαζευτεί πολύς κόσμος στην πόλη για τον εορτασμό του Εβραϊκού Πάσχα, μια γιορτή που γινόταν σε ανάμνηση της απελευθέρωσης των Εβραίων από τους Αιγύπτιους.

Ο λαός είχε ήδη μάθει για την Ανάσταση του Λαζάρου, αφού η Βηθανία απήχε μόλις 2,5 χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ. Τόσο το θαύμα στη Βηθανία όσο και η υπόλοιπη δράση του Ιησού, οδήγησαν τον λαό να τον υποδεχθεί όπως όριζε το εθιμοτυπικό της υποδοχής βασιλέων.

Έστρωσαν κλαδιά φοινίκων (βάγια στα εβραϊκά) στους δρόμους από όπου περνούσε ο Χριστός με το γαϊδουράκι και τον επευφημούσαν λέγοντας: «Ωσαννά ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, ο βασιλεύς του Ισραήλ» (Ιωάν.12:13).

Πηγή: pixabay

Πώς τιμάται η Κυριακή των Βαΐων στην Ελλάδα

Στη σύγχρονη εποχή, την Κυριακή των Βαΐων, όλες οι εκκλησίες στολίζονται με φύλλα από φοίνικες ή και κλαδάκια δάφνης, ιτιάς, ελιάς ή μυρτιάς. Τα κλαδάκια αυτά, μετά το πέρας της λειτουργίας, μοιράζονται στους πιστούς.

Ο λαός μας πιστεύει ότι τα βάγια αυτά έχουν ιαματικές και αποτρεπτικές για το κακό ιδιότητες. Σε κάποιες περιοχές της Ελλάδας με τα βάγια , «χτυπούν» τις έγκυες γυναίκες πιστεύοντας ότι θα γεννήσουν έτσι πιο εύκολα. Σε άλλες, κρεμούν τα βάγια στις πόρτες των σπιτιών σαν φυλακτό.

Σημειώνεται ότι την Κυριακή των Βαΐων του 1826, έγινε η μεγάλη Έξοδος του Μεσολογγίου. Έτσι, η γιορτή στην πόλη αυτή έχει διττό χαρακτήρα: τιμάται και η Εκκλησία και οι αγωνιστές που έπεσαν εκείνη την ημέρα.

Πηγή: unsplash

Γιατί τρώμε ψάρι την Κυριακή των Βαΐων

Παρά το γεγονός ότι τη Σαρακοστή δεν τρώμε ψάρι, την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και την Κυριακή των Βαΐων είθισται να τρώμε ψάρι, λόγω του πανηγυρικού και εορταστικού της χαρακτήρα.

Γι’ αυτό τον λόγο, αυτή την ημέρα ακούγεται η φράση «Των Βαγιώ – Βαγιώ, τρώνε ψάρι και κολιό, και την άλλη Κυριακή τρώνε το ψητό αρνί», ενώ υπήρχε και ένα παλιό τραγούδι που έλεγε: «Βάγια, βάγια των βαγιών, τρώνε ψάρι και κολιό κι ως την άλλη Κυριακή με το κόκκινο αυγό».

Έτσι, η Κυριακή των Βαΐων είναι μια μέρα-μεταίχμιο, καθώς με αυτή τελειώνει η νηστεία της Σαρακοστής και παράλληλη αρχίζει η νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας.

Γενικότερα, τόσο τη Σαρακοστή όσο και τη Μεγάλη Εβδομάδα οι πιστοί απέχουν από το κρέας και το ψάρι, τα γαλακτοκομικά και τα αυγά, ακολουθώντας μια αυστηρή νηστεία που αποσκοπεί στην πνευματική και σωματική προετοιμασία για το Πάσχα.

Πηγή: ieidiseis.gr

Στις 6 Αυγούστου, πανηγυρίζουμε τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού και γιορτάζουν πολλές Εκκλησίες στην Αργολίδα.

Κατανυκτικός Εσπερινός έγινε την Παρασκευή (05/08) στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος («Χριστός») στο Κρανίδι. Εκεί βρέθηκαν ο δήμαρχος Ερμιονίδας, Γιάννης Γεωργόπουλος, ο Τάσος Τόκας (επικεφαλής της ΝΕΔΥΠΕΡ) και άλλοι Δημοτικοί Σύμβουλοι.

Ο βουλευτής Αργολίδας με το ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ Ανδρέας Πουλάς μας… ταξίδεψε σε δυο χωριά του νομού, στο Πλατανίτι Ναυπλίου και στη Χούνη Άργους…

Χρόνια Πολλά σε όλους τους εορτάζοντες και όλες τις εορτάζουσες.

Μεταμόρφωση του Σωτήρος: Τί γιορτάζουμε σήμερα

Στις 6 Αυγούστου, πανηγυρίζουμε, όπως αναφέρθηκε, τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού.

Για τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος, διαβάζουμε στη διήγηση των Ευαγγελιστών, ότι Κύριος μας Ιησούς Χριστός πήρε από τους μαθητές τον Πέτρο (βλέπε 29 Ιουνίου), τον Ιωάννη (βλέπε 26 Σεπτεμβρίου) και τον Ιάκωβο (βλέπε 30 Απριλίου) και ανέβηκε στό όρος Θαβώρ για να προσευχηθεί. Όπως σημειώνει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: «Eπήρε δε τρεις μόνους Aποστόλους, ως προκρίτους και υπερέχοντας. O μεν γαρ Πέτρος επροκρίθη, επειδή ηγάπα πολλά τον Xριστόν. O δε Iωάννης, επειδή ηγαπάτο από τον Xριστόν. O δε Iάκωβος, επειδή εδύνετο να πίη το ποτήριον του θανάτου, το οποίον και ο Kύριος έπιεν».

Οι τρεις μαθητές Του, όπως ήταν κουρασμένοι από τη δύσκολη ανάβαση στο Θαβώρ και ενώ κάθισαν να ξεκουραστούν, έπεσαν σε βαθύ ύπνο. Όταν, ξύπνησαν, αντίκρισαν απροσδόκητο και εξαίσιο θέαμα. Το πρόσωπο του Κυρίου άστραφτε σαν τον ήλιο, και τα φορέματα Του ήταν λευκά σαν το φως.

Τον περιστοίχιζαν δε και συνομιλούσαν μαζί Του δυο άνδρες, ο Μωϋσής (βλέπε 4 Σεπτεμβρίου) και ο Ηλίας (βλέπε 20 Ιουλίου). Γράφει χαρακτηριστικά ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: «Έφερε δε εις το μέσον τους τον Mωυσήν και τον Ηλίαν, διά να διορθώση τας σφαλεράς υποψίας, οπού είχον οι πολλοί περί αυτού.

Kαθότι, άλλοι μεν έλεγον τον Kύριον, πως είναι ο Ηλίας. Άλλοι δε, πως είναι ο Iερεμίας. Διά τούτο λοιπόν επαράστησεν εις το Θαβώρ τους πρώτους και κορυφαίους Προφήτας, διά να γνωρίσουν οι μαθηταί, και διά των μαθητών όλοι οι άνθρωποι, πόση διαφορά είναι αναμεταξύ του Xριστού, και των Προφητών. O μεν γαρ Xριστός, είναι Δεσπότης. Oι δε Προφήται, είναι δούλοι. Kαι ίνα μάθουν, ότι ο Kύριος έχει την εξουσίαν του θανάτου και της ζωής. Διά τούτο, από μεν τους αποθαμένους, έφερε τον Mωυσήν. Aπό δε τους ζωντανούς, έφερε τον Ηλίαν».

Αφού οι μαθητές συνήλθαν κάπως από την έκπληξη, ο πάντα ενθουσιώδης, Πέτρος, θέλοντας να διατηρηθεί αυτή η αγία μέθη που προκαλούσε η ακτινοβολία του Κυρίου, ικετευτικά είπε να στήσουν τρεις σκηνές. Μια για τον Κύριο, μια για το Μωϋσή και μια για τον Ηλία.

Πριν προλάβει, όμως, να τελειώσει τη φράση του, ήλθε σύννεφο που τους σκέπασε και μέσα απ’ αυτό ακούστηκε φωνή που έλεγε: «Οὗτος ἐστὶν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός· αὐτοῦ ἀκούετε» (Λουκά, θ’ 28-36). Δηλαδή, Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, που τον έστειλα για να σωθεί ο κόσμος. Αυτόν να ακούτε.

Οφείλουμε, λοιπόν, και εμείς όχι μόνο να Τον ακούμε, αλλά και να Τον υπακούμε. Σε οποιοδήποτε δρόμο μας φέρει, είμαστε υποχρεωμένοι να πειθαρχούμε.